Религия Империи

Наш мир, называемый Спарксваардом, покоится на ветвях Мирового древа. Ныне нам неведомо, Кем он создан, однако известно, чем всё окончится.

Однажды скованный бог Свефни, называемый также Спящим, пробудившись, ввергнет вселенную в хаос новой Богобойни, каковая уже имела место в прошлом. Это событие получит имя Гудирэнд, и простым смертным, называемым лунгами, пережить его не суждено.

Это будет конец мира.



Мировое Древо — громадных размеров дерево, на ветвях коего держатся миры Элгвердена, то есть обитаемой вселенной. Считается, что ветви Древа можно увидеть в каждом из миров — во всяком случае, в мире людей, Спарксваарде.

Одна из таких ветвей найдена на Абелле.

Известны следующие миры, составляющие в совокупности Элгверден:




Мировое древо, как сказано в сохранившихся древних текстах (вернее, как это сумели перевести образованнейшие из акуров), питает себя “кровью миров”. Мир постепенно дряхлеет, Древо иссыхает, и его нужно питать, дабы Спящий, иначе известный как Свефнибранн, или Спящий Огонь, удерживаемый корнями Древа, не вырвался на свободу.
 

Искра — нематериальное начало жизни, вложенное в материальное тело забытым Творцом сущего; бесплотное существо, остающееся после смерти тела человека. Иначе говоря, душа.

Искра есть у каждого человека, или лунга.

Лунг — человек, наделённый Искрой.



Искра — это вложенная Создателем в человека частица изначального, неугасимого пламени, коего лишены Новые боги, исключая Спящего. Потому Искры — это разменная монета и питание богов, то, что дает им силу управлять.

Искры — предмет соперничества богов. Они делят Искры между собой, установив множество правил и условий, нам неизвестных. Так, Искра умершего ночью отправляется к Велент — но не всегда, а погибший в битве герой отдаёт Искру Спящему — но есть исключения.

Искры погибших без посвящения кому-либо из богов, или в условиях, не предусмотренных их Договором, или в обход их законов, предстают перед Проводником, именуемым также Перевозчиком.
 

Древние, забыте боги, создавшие холуров. Были истреблены в Богобойне.


 

Молодые, или же Новые боги, коим ныне поклоняются в Спарксваарде, мире людей. К ним относятся:
Спящий и Глум, Аматэ и Велент, Джоденнандэ и Джомфрутотте, Терскель и Трое, Софапек и Проводник, Калленте и Аори, а также Хольза — вот полный перечень богов, переживших Богобойню и последующую битву со Спящим, известную как Холурблодбад.

Все новые боги, исключая Хользу, называются в сагах и мифах холурами.

Свефнибранн — Спящий Огонь, или просто Свефни; Молотобоец, Дремлющий, Дрема, Молотоголовый, Древотрясец, Мастер, Мастер Молота, Ахне-хутга или Ахне у хурсов.  Оскорбительно — Храпящий.

Главное божество Спарксваарда.



Был создан Древними богами, Мудрейшими Эридэти, вторым из Молодых богов, как помощник в укреплении небесного свода. Сильнейший из холуров. Бог-воин, бог-кузнец и покровитель кузнецов, носитель внутреннего созидающего огня, дарованного ему Эридэти, и потому, подобно им, имеющий ограниченную силу творить.

Поклоняются ему и готлунги, и славарды.

После Богобойни, известной также как Годернблодбад, в которой почти все Древние боги были уничтожены, стал первым по силе среди холуров. Поделился дарованным ему Эридэти Пламенем Созидания с братьями и сестрами, после чего был ими предан и скован.

Холурблодбад — вторая война богов, после которой количество Новых богов, холуров, изрядно уменьшилось, а Свефни был заключен холурами в корни мирового древа.
Теперь его цель — выковать из Искр людей Меч возмездия, вырваться и отомстить.

Свефни может воздействовать на мир людей, Спарксваард, через свои сны, изменяя таким образом материальную реальность. Также может являться во сне своим избранникам.

Своими снами Свефни постепенно меняет мир, наполняя его войнами и болью. Под его особым покровительством находятся кузнецы и некоторые воины. Считается, что кузнецы могут видеть отражения его снов чаще простых смертных и могут осознанно (при сумасшествии) или же неосознанно быть проводниками его воли.

В верованиях народов Спящий воспринимается противоречиво.

У славардов Свефни-Спящий спит (в этом вопросе у них нет согласия), усыпленный чарами родственников-холуров и заключенный ими в корни Мирового древа. Далеко не все помнят про первое имя Свефнибранн — Спящий Огонь, и понимают его смысл. Но, являясь божеством возмездия, он непрестанно, руками своих слуг (в этом вопросе у них нет согласия), кует топор (по другим утверждениям меч, у северян в этом вопросе также нет согласия).

Топор, или же Меч, будет выкован в конце времен, и тогда Свефни проснется и подрубит корни Мирового древа, уничтожив все сущее. И грянет Последняя Битва — Гудирэнд, в которой будут уничтожены все Новые боги, а купол миров разрушится, впустив в Элгверден некий Изначальный Свет.

“Одни уверены, что он бог-кузнец, заключенный в корнях Мирового Древа, занятый тем, что кует топор, дабы срубить это самое Мировое Древо и освободиться.
Другие утверждают, что Спящий кует меч Возмездия богам, помещая в него души-Искры самых отважных погибших воинов. Когда душ наберется достаточно, меч будет выкован и произойдет Годернблодбад.”

Каждая подходящая для меча Искра курируется Дремой персонально. Для нее формируются события и испытания.

Некоторые из прозвищ Спящего, как считают славарды, породил Глум-Шутник.

Для готлунгов Спящий — бог страдания, постоянной, непосильной работы, бог возмездия. Тот, кто не должен проснуться, ибо, проснувшись, разрушит мир людей, как уже однажды произошло. Спящий Огонь в их понимании — это затаенная, сдерживаемая до поры ярость, ярость божества, которая, вырвавшись, испепелит, возможно, и самое время.

Отличающиеся педантизмом готлунги всегда скрупулезно фиксировали любые мало-мальски важные исторические события. Практически каждый город почитал за честь иметь свою библиотеку, и потому сохранилось некоторое количество разрозненных текстов, из которых готлунги имеют представления о событиях, именуемых Богобойней. Сохранившиеся готлунгские летописи полны описаниями непонятных современникам ужасающих апокалиптических событий.

Потому готлунгам, в отличии от северян, не важно, кует ли Спящий меч или топор. Им важна сохранность Мирового древа, в корни которого заключен Спящий.

Верховные жрецы готлунгов знают, что не Спящим был создан их мир, они знают, что Спящий — сам есть творение.



Отправление культа осуществляется жрецами, называемыми акурами. Классические понятия святость, благодать и т.д. к ним неприменимы.

Спящего можно порадовать яростью в битве. Или работой, от которой упадешь почти замертво. Лучше если замертво, но не ты, а твои рабы — это может считаться хорошим подношением.

Храмы имеют перевернутые окна.

“Острые щели перевернутых окон указывают и напоминают, на ком стоит этот древний мир. Алые отсветы пламени в витражах.”

Выкопать яму в свой рост, бросить в нее камень с выбитой руной, и закопать, чтобы на следующий день твой “брат” монах выкопал и прочитал послание Спящего.
Так служат своему божеству акуры в монастырях Спящего.


Атрибуты: любые шрамы на теле, молот, закрытый глаз, открытый пылающий глаз, открытая ладонь с прижатым к внутренней стороне большим пальцем.

Считается, что особо отмечены Спящим хорошие кузнецы или воины-амбидекстры.

Способы поклонения: жертвоприношение, посвящение какого либо дела или жизни, своей или чужой, не важно; труд до изнеможения, война/

Сферы ответственности: труд и война.

Мир: Ристерверден.

Злое божество.
 

Первый созданный Мудрейшими холур, в которого те вдохнули “пламень”, позволяющий творить.



Мастер, создавший по приказу Раннерожденных, Мудрейших-Эридэти, серебряные скрепы самого пространства мира Спарксваард и укрепивший купол неба, отделявший миры Элгвердена от внешнего мира, мира Творца.

Из древних сказаний известно, как Аори разрушил одну из таких скреп в ответственный момент Богобойни, открыв пролом в небесном своде, чем вызвал ослепление Раннерожденных. Был выброшен погибающими Раннерожденными сквозь пролом, в пределы Света.

Является единственным, кто мог бы восстановить целостность купола миров.

Считается, что перед тем, как был выброшен во внешний мир Раннерожденными, успел произнести некие “слова силы”. Слова и их отголоски разлетелись по мирам, и, в понимании готлунгов, ложатся печатью на некоторых преуспевающих в мастерстве владения какой-либо мирной профессией людей, или же вождей, и потому являются благословением и удачей.

Готлунги считают, что “печать Аори” лежит на всех людях власти.

У славардов же подобные верования не пользуются популярностью, и печать его слов, по их мнению, способствует удачливости в торговых делах, ведении домашнего хозяйства, и более приличествует женщинам, чем мужчинам.

Впрочем, покровительство еще одного, хоть и мертвого бога, не может быть лишним.


Атрибуты: густо шитые золотом по внешней стороне перчатки, золотые браслеты, золотые наручи, просто позолоченные по внешней стороне руки (у женщин) — признаки людей власти. Носятся князьями, королями, герцогами, баронами. Благородные попроще могут просто окрашивать кисти охрой.

Способы поклонения: нет.

Сферы ответственности: любая профессия, в которой человек добился мастерства.

Мир: за пределами мира.

Нейтральное божество.
 

Шутник, Бездельник, Змей, Блудоня, Блудец, Вор, Хухэлдэй у хурсов.

Один из холуров, созданных Раннерожденными без вложения в него “пламени” творения. Частицу этого пламени даровал Глуму Свефни.

Глум подговорил свою сестру Алглеми возлечь со Свефни и внушить ему мысль о мятеже против Раннерожденных. Затем выкрал у своих создателей живой Меч — Валлум Тусенрост, ибо только таким мечом можно было сразить Раннерожденного, но удержать его ...не смог. И меч взял Свефни.

После Богобойни Глум пытался запечатать дыру в небесном куполе, но ...не смог.
И, как поется в некоторых фривольных славардских сагах, грязно пошутил по этому поводу, что — “многие бывшие девы расскажут, в чем ловок Глум-Блудоня, — не в том, чтоб заделывать дыры”.



“Глум не смог” — одна из славардских поговорок.

Один из мечей Богобойни, Валлум Тусенрост,  был спрятан Глумом в отделенную им лакуну пространства, микромирок, где нет ничего, кроме тьмы и меча.

Глум назвал ее Анбхеарн, запечатав таким образом. В сагах северян говорится, что тот, кто сможет правильно произнести на языке богов это слово-ключ, сможет вернуть меч Последней Битвы Свефни-Спящему.

В сказаниях готлунгов, перед второй битвой богов, Глум все же создал своими руками меч, который мог удержать, и даже дал ему имя — Ормслангр. Но в битве со Спящим выронил его, и меч пал в мир людей, вызвав огненные бури и землетрясения. Таковое прозвище имеют и легкие готлунгские мечи с коротким, широким и волнообразным клинком.

Славарды же уверены, что готлунги просто неправильно перевели древние тексты, и слово "ормслангр" означает просто мужское достоинство Глума. Оное достоинство пало на Спарксвард, а конкретно — на ту часть мира, где проживают готлунги. Готлунги с этим не соглашаются.
Если оппонентов в споре меньше.

Как поется в сказаниях, Глум живет в собственном мире, в невообразимо богатых, перенасыщенных роскошью огромных чертогах, один. Занят интригами и пирами в кругу своих “пустышек” — порождений, лишенных Искры, сотворенных для утех от скуки и одиночества. Случается, что в припадках безумия всех их убивает, заливая чертоги их прозрачной, холодной кровью.

И тогда в Спарксваарде происходят сильные дожди и наводнения, а с неба падают части человеческих тел, рыба, монеты или что-то еще.

Глум — божество злых шуток, обмана, хитрости и вообще проявлений феодального креатива (например, пыток). Разрезанный рот, шрамы на щеках — знак Глума. Перерезанное горло — “улыбка Глума”.

Изображается с ухмылкой-оскалом, и с одним из своих атрибутов.

Атрибуты: кривой нож, змея, бубен и дудка, красный гульфик.

Способы поклонения: пытки, разврат, пьянство, курение.

Мир: Изенлен.

Злое божество.
 

Матерь Времени, Хозяйка Судеб, Старуха Хольза, Эртни у хурсов.

Вплетает в гобелен сущего нити судеб смертных.

В мифах и древних текстах ей почти не уделяется внимания, но можно предположить, что Хольза — одна из уничтоженных холурами Раннерожденных. Никто и никогда не видел лица Хользы, тем не менее, одно из ее прозвищ — Старуха Хольза. Вероятно, это указание на ее древность и принадлежность к Эридети Изначальным. Оставлена в живых потому, что удерживает расширяющийся пролом в небесном своде, создавая “ткань времени”. Замедляет таким образом проникновение Изначального Света в миры Элгвердена.



Время — часть ткани мироздания, Хольза сделала себя частью этой ткани.

Сильнее всего время проявлено в мире людей, в Верхнем и Нижнем мирах течение его замедлено. За то, что время вообще существует, Хольза ненавидима холурами.
До Годернблодбада времени не было.

Любой северянин знает о том, как Глум-Блудец похваляется на небесных пирах, будто бы видел лицо Хользы. Видел, конечно же, в момент любовной битвы. И было оно настолько похоже на другую часть тела, что он поначалу перепутал. Но потом, конечно же, разобрался. 

“Увидеть лицо Хользы-пряхи” — взглянуть в лицо вечности, обрести дар пророчества.

Собственного мира нет, есть лакуна пространства, Дом Хользы в Изенлене. Дом ее сплетен из времени и в него закрыт доступ другим божествам.

Изображается в закрытом плаще с капюшоном, полностью скрывающем лицо, и с одним из своих атрибутов.

Мир: Изенлен.

Атрибуты: клубок, веретено, прялка, плетёнка (несколько пересекающихся линий в орнаменте могут указывать на желание покровительства Хользы).

Сферы ответственности: Время. Занятия, связанные с реками и вообще движущейся водой, как одним из символов времени.

Нейтральное божество.

Калле у северян

Богиня красоты, материнства, плодородия, покровительница домашнего очага. Собственного мира нет, есть мирок, лакуна пространства — Дом Калленте.
В него закрыт доступ другим божествам.



В развеселых сагах северян Глум не оставляет попыток проникнуть в дом к Калле с вполне определенными намерениями.
Калленте молода, и, как правило, в сказках, имеющих хождение по миру, красива, любвеобильна и наивна до глупости.

В сагах и сказках Спарксварда встречаются намеки, что Калленте — это одно из воплощений хитроумной Хользы, таким образом гуляющей по мирам и наблюдающей за богами. А мнимая глупость и любвеобильность Калленте — лишь для отвода глаз победивших в Годернблодбаде холуров.

Но о чем только не рассказывают сказки.

Мир: Изенлен.

Атрибуты: Венок, женские груди, просто женская фигурка с венком на голове и с косой, обвивающей тело. Изображается обнаженной.

Сферы ответственности: деторождение, домашний очаг, сельское хозяйство.

Нейтральное божество.

Аматэ у готлунгов, Аматэ-Макша у славардов, Аматы у хурсов.

Аматэ-Солнце — божество света и небесного огня у готлунгов, красоты (в чем соперничает с Калле у славардов) и обновления.

Вечно молодая и невыразимо прекрасная. У готлунгов считается, что любая красивая женщина — это лишь отражение лика девы-солнца. Признак покровительства богини — белые или светлые волосы.



Как поется в готлунгских балладах, в начале времен, когда не нашлось желающих среди богов сгореть, мучимая одиночеством Аматэ обещала себя избранным смертным, героям, если они смогут оказаться достойными ее лицезреть. Достойные находились.

Тела лицезревших красоту девы Аматэ мгновенно обращались в пепел, и со временем этот пепел заполнил половину неба. Из того пепла были возведены Темные Чертоги для сестрицы Велент.

Искры избранных, лицезревших красоту Аматэ, заключены в Изенбрусты — волшебный небесный лёд, и с тех пор украшают как ночное небо, так и Тёмные Чертоги Велент. Искры так же украшают и плащ Велент-Спешащей.

Аматэ-Солнце и Велент-Спешащая — сёстры. Так их зачастую и называют — Сёстры. Высшие жрецы готлунгов, кулды, говорят, что Сёстры встречаются в момент затмения и тогда решают вопросы жизни и смерти избранных людей, тех, на ком лежит печать Спящего, их брата — в обход его воли. Так записано акурами в “Скрижалях Ристервердена”.

Аматэ-Солнце не интересуют дела смертных, и почти не интересуют дела богов.
Ее интересует только она сама.

Изображается обнаженной, в плаще, с расходящимися волосами-лучами. Лицо либо не изображается, либо делаются сменные маски, либо, если это статуя или витраж, то вместо лица отверстие, располагающееся таким образом, чтобы позади было солнце в момент восхода.

В руке держит золотой серп. Аматэ собирает Искры людей, умерших днём.

Мир: Изенлен.

Атрибуты: золотой серп, солнце, языки пламени.
В орнаменте вьющиеся вертикальные мотивы теплых цветов.

Сферы ответственности: сельское хозяйство.

Злое божество.

 

Мать-Ночь, Велент Спешащая, Велент-Элийаннэ, Велент Тёмная, Велент-ним-Макша, Харанху у хурсов.

Готлунги

“Спешащая за Рассветом Велент-ним-Макша, на своей серебряной упряжке Аори, волчьим воем запряжённой, тьму несущая, покой простирающая! Та, чей темный плащ застит небо, соперничая с тьмою Предела. Та, чей плащ украшают Искры героев, и чей серп светоносный сравним остротою с серпами Сестер Жатвы!

Та, лук чей упругий сразил отца и братьев, забрав голоса их!

Ты являешь лик свой сияющий слугам своим. Очами темными взираешь на нас с небес, ожидая во тьме жертвы и служения нашего! И мы говорим тебе Элийаннэ-Темная,
— клинки наши остры и жаждут служить тебе.

Да прольется кровь во имя твое!
Говорим мы тебе — FELLYMAE!”

Выдержка из допросного листа, так называемая “молитва убийц”.
3-й корпус Ордена Надзора и Благочестия его пламенности акур-кулда Гастон-Сикста V

Славарды

“...имя же Ей было в те далекие времена — Тишина, ибо нема была она от рождения, как думали все... В те времена не было тени над миром, и свод небесный был поделен на две части. Одной частью владел Толки Светоносный, другая же принадлежала сыновьям его, Северным Ветрам, что бороздили простор неба на гавране под сияющим парусом, сотканным для них Брейтилой... Владел Толки также и луком, что выковал для него небесный мастер Аори... ...и увидела Велент, какую имеет силу лук Толки — отца ее светоносного, и в тайне возжелала силы той. Тогда же подговорила Велент сестру свою, Аматэ… ...взяла тогда Велент в руки лук отца своего, и сказала тайное слово, и лук стал послушен ей... ...убила отца своего, и поразила братьев своих также. Слетел с головы Толки светоносный венец, и покатился по небу, приблизился он к миру людей, и воспламенил. Но Аматэ подхватила венец, и сказав “слово”, надела на главу свою, став владычицей дня. Велент же не смогла удержать сияющий парус небесного гаврана, и там, где была Велент, стала тьма. Так Велент стала Ан-Макша, что значит Темная.”

из сказаний славардов

Покровительница убийц и тёмных дел. Лучница. Убийца.
Матерью-Ночью её называют только славарды с самого далекого севера, живущие круглый год под сенью ее тёмного плаща.



Убила отца из его собственного лука. Когда её младшие братья, Северные ветры, предались горю, от горя же обратившись в волков — убила и их, похитив их голоса.

Изображается обнажённой, в плаще, как и сестра, но с лицом.
В руке держит серебряный серп. Божество ночи, обирает искры людей, умерших ночью.

Сестра-близнец Аматэ.
Признак покровительства богини — тёмные или черные волосы.

Мир: Изенлен.

Атрибуты: серебряный серп, полумесяц, расходящиеся стрелы, лук.

Сферы ответственности: кражи, убийства и другие тёмные дела.

Злое божество.
 

Терскель — однорукий воин, несущий вечную стражу на стенах Терскеллена — кольцевого мира, мира стены, закрывающего доступ к миру Спящего Ристервердену.

Холодный, ледяной мир, отгораживает пылающий Ристерверден от остальных миров.



В Богобойне Терскель вострубил в свой рог Рибелим, подав сигнал Аори, дабы тот выбил серебряную скрепу небосвода. Отсеченная Раннерожденными рука Терскеля, удерживающая ревущий рог Рибелим, все еще летает в пространстве вокруг мира людей. И, как говорят старики, рог его еще трубит. Иногда, в особо темные и тихие ночи его можно услышать.

Вместе с Терскелем на стенах несут бессменную стражу Трое безымянных Ледяных князей.

Мир: Терскеллен.

Атрибуты: рог и рука.

Нейтральное божество.

Мёртвая Дева, Дышащая Смертью, Холодная (у готлунгов), Инееокая, Амгуй у хурсов и Лей у северян.

Дева-смерть.

Ее мир, Смертверден, лежит между миром людей, Спарксваардом и миром Спящего, Ристерверденом.



Как уверены славарды, каждый умерший своей смертью от старости, каждый потерявший меч в битве или недостаточно себя в ней проявивший, попадает на ложе к Джодэнандэ. Где она окончательно гасит Искру своей “любовью”. После Джодэнандэ не остается ничего.
Настоящие же воины, герои, равные богам и пылающие яростью, сложив голову в битве, пролетают мир Инееокой насквозь, прожигая дыру в ее простынях.

Далее истинных героев ждет Горнило Спящего, затем его Молот и Наковальня.

Из душ мертвых, сковывая их вместе, Спящий кует клинок Мести.
Не все этого достойны, как и не все проходят Горнило.

Джодэ регулярно является в мир людей, призывая к себе трех из Двенадцати Безымянных Ледяных князей, трое из которых несут стражу на стенах Терскеллена, а Девятеро сторожат пролом в небесном куполе. Призывает, потому что знает их имена, а знать имя — значит иметь власть.
В это время в Спарксваарде наступает зима.

Бытует поверье, что если Джодэ призовет всех Ледяных князей разом, то в мире людей наступит вечная зима и настанет царство смерти.

Мир: Смертверден.

Общее наименование сестер: Сестры Жатвы.

Атрибуты: сеть, красный серп.

Сферы ответственности: смерть.

Бытовое применение:
Фразы:
“Вскормленный стылым молоком Джодэ” — прирожденный убийца.
“В его глазах отражались сумеречные снега Смертвердена….”
Меч у северян — “путь-к-сумеречным-снегам”.

Злое божество.
 

Младшая сестра Инееокой.

Посланница смерти, лично приходит за Искрами умерших. Почти постоянно находится в мире людей. Может показываться смертным, заключать с ними сделки — Искра в обмен на какое-либо желание смертного. Ибо желания смертных зачастую ведут к еще большему количеству собранных искр, к большей выгоде Джомфру.

Впрочем, может помочь и без объяснений.

Джоденандэ и Джомфрутотте часто путают, и для людей особой разницы нет, кто есть кто, но старшая живет человеческими Искрами, а младшая — болью и жаждой жизни, вспыхивающей у смертных на грани смерти.

Возможно, ввиду того, что почти постоянно присутствует в мире смертных, заимствовала от них некоторые черты. Испытывает к смертным интерес.

Мир: Смертверден.

Общее наименование сестер: Сестры Жатвы.

Атрибуты: красный серп.

Сфера ответственности: смерть.

Нейтральное божество.
 

Воин Трона Мудрости, считается божеством знаний и мудрых советов.

Восседает на особой мягкой скамье со спинкой, прозревая бытие до горизонта выжженными в Годернблодбаде очами.



Сферы ответственности: советы, споры, поиски истины
 

Перевозчик, Проводник

Паромщик — алчный холур, отвозит в преддверье, мир-чистилище, те Искры, которые холуры не смогли поделить меж собой. Ни при каких условиях не перевозит обратно.

В мире-преддверье созданы условия для того, чтобы определить, кому из богов достанется каждая из таких Искр.

За перевозку берёт плату в две монеты, которые кладут умершему на глаза. На самом деле забирает себе часть Искры, которая в его руках обретает материальное воплощение в виде монет, называемых Божьей Милостью.

Изображается мрачным старцем в рубище.

“Божья милость” — частицы Искры, обретающие материальное воплощение в руках Перевозчика и других холуров.